Instalação vídeo multicanal, HD, dimensões variáveis, 12’, p&b/cor. “Fajr” tem um duplo significado em árabe: significa amanhecer, e também o "adhan" – o chamamento de oração para rezar – que soa pouco antes do amanhecer das mesquitas. Essas músicas soam cinco vezes por dia nas populações muçulmanas. Palavras voam sobre kasbahs, palmeiras, dunas... Como um lembrete disso, além da vida quotidiana, coexiste uma vida espiritual. Quando a voz da música vem, o ritmo de vida do dia-a-dia ganha outra densidade. Entramos num modo diferente de experienciar o tempo: definitivamente mais introspetivo, um tempo interior e, portanto, mais aberto e profundo. A música representa, então, uma interrupção, uma pausa e, uma vez completa, o ritmo normal é novamente restaurado. O deserto, espaço de retiro espiritual mítico, com as suas formas vazias e tempo suspenso, convidou múltiplos eremitas e profetas à solidão. "Devia ir para o deserto 40 dias e emagrecer", disse Nietzsche. O deserto transforma-se, em reação ao seu espaço, da condensação em si mesmo. O espaço aberto ao redor, sem um estímulo visual específico para suportar – Borges falou da vertigem horizontal que sentia no deserto –, leva qualquer um a mergulhar em si mesmo. Uma concentração meditativa que pode levar, no limite, um ermita a um estado de êxtase espiritual, uma despersonalização: sair de si mesmo e diluir-se no Todo. "Hierático absorveu figuras ao mediar a espessura do tempo. Ao sentir o sopro mítico do tempo indiferenciado como uma realidade absoluta. O silêncio como uma testemunha do inexprimível. O silêncio é uma figura vertical (...). O solitário, absorvido na meditação do infinito, fomenta uma síntese. Texturas de um infinito lascado sobrepõem-se ao corpo ". Depois de ver as imagens de “Fajr”, o meu pai, Anton, escreveu estas palavras evocativas, que definem a essência do projeto.